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La particularité de
la religion germano-scandinave se situe dans le fait qu’elle se
base sur le
Sacré du Multivers(univers composé de plusieurs mondes),
Sacré matérialisé par le Destin collectif et individuel :
l’Orlög. Ce concept a une importance
particulière chez le viking car c’est dans ce Destin que
s’exprime la Sacralité « multiverselle ».
L’Orlög est en effet l’individualisation du principe
premier du Multivers : la Vie.
C’est dans la Gyfta ( ce-qui-m’a-été-donné),
la dotation initiale accordée par le Destin, que s’exprime
la façon particulière avec laquelle chaque être humain
pourra participer au Sacré.
La Gyfta rassemble plusieurs éléments qui s’expriment
à différents degrés en chacun des
individus formant la société humaine, apportant par cela
leurs différences et leur complémentarité.
Tout d’abord,
le Vighugr ( esprit-de-la-lutte )est sur eux
car, si même si l’Orlög dirige ses pas, il revient au
viking de connaître son Destin, de l’accepter, et enfin, de
l’accomplir.
Le second élément est le Mattr
( force-intérieure ), ce dont l’humain sera capable, la coloration
particulière de sa personnalité, les dons insufflés
par l’Orlög et les Dieux.
Le troisième élément est d’une importance capitale,
il s’agit du Megin ( capacité de
chance), l’aptitude à pouvoir, à réussir
les choses entreprises. La capacité de Chance de l’individu
est la corrélation entre cet individu et les éléments
impersonnels du Multivers.
Lorsqu’un individu intègre dans son existence ces trois principes,
et les réalise volontairement, il devient alors Fridsoell
( apte-à-posséder-la-Paix ). Cette paix intérieure,
la Mannhelgi, que chaque être trouve dans
son appartenance à la comrnunauté cultuelle. Rompre la paix
sacrée d’autrui détruit automatiquement la sienne,
car les deux Mannhelgis prennent source dans la même paix originelle.
Le viking qui incarne volontairement son Destin et le prend en charge, devient un Goefumadr ( celui-qui-à-la-Gifta ). Le Goefumadr est le témoin du Destin, de sa propre Destinée, il vit pour en affirmer le caractère sacré, et non pour sa propre personne.Car il faut que ses actes soient connus et même reconnus, pour manifester matériellement l’accomplissement de ce Destin.
Le viking n’a pas choisit ce qu’il est, mais il lui appartient de le savoir et de se connaître, d’accepter sa Gyfta et de l’assumer. Il n’y a alors plus de victime d’un sort tragique, mais des artisans lucides, conscients, volontaires et humbles de leur Destin. Le viking est seul juge des motifs et de la valeur de ses actes, mais son Honneur, sa Mannvirding, doit voler par la bouche d’autrui pour signifier quelque chose ! Le Mannvirding est donc dépendant de l’Ordstir, la réputation. Par conséquent, le viking tentera de se faire une idée de son Destin, cherchera toute sa vie à la manifester dans ses actes et aura atteint son but si cette idée est reconnue par ses pairs. C’est sans doute l’expression d’un orgueil basé sur autre chose que la complaisance envers soi-même. Si l’individu refuse ce don sacré de l’Orlög, il devient Ogoefumadr (celui-qui-n’a-pas-de-Gyfta), une épave souvent consciente de l’être, ...le pire des sacrilèges, le doute en ses propres capacités, en sa Gyfta !
Une fois placé
dans son Destin, le viking pourra devenir lui-même un lien entre ce-qui-fut,
ce-qui-est et ce-qui-sera, lui permettant ainsi de
devenir son propre "Dieu", c'est-à-dire, de chercher
à ressembler à cet archétype auquel il est intimement
lié. Le viking, en effet, n’adore pas son, ou ses Dieux,
il les appréhende comme un exemple de vie, un conseiller, une mère
ou un père spirituel. Il n’aura de cesse de parcourir les
mêmes sentiers que ses Dieux pour apprendre ce qu’ils savent,
s’identifier à eux dans le but de ressentir les Dieux de
manière émotionnelle.
La seconde façon de se rattacher au Sacré du Multivers réside
dans l’organisation de cérémonies sociales ou familiales
rattachant les groupes d’individus au Sacré collectif. Ces
rituels coutumiers au cours desquels le viking « entre en religion »
pour une durée déterminée sont appelés Blot.
Le Blot resserre les liens du Clan, échauffe l’âme
de l’assemblée, renforce le pacte entre la
famille et le Sacré.
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